1.下列選項(xiàng)中屬于合理使用強(qiáng)化理論的是()。

A.家長(zhǎng)通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)玩具、冷飲等制止學(xué)生的哭鬧行為

B.教師在課堂上用調(diào)侃的方式出言制止想要獲取關(guān)注的扮鬼臉的學(xué)生

C.教師在課堂上發(fā)現(xiàn)某學(xué)生在聊天后對(duì)其進(jìn)行罰站，之后在他認(rèn)真聽(tīng)課的時(shí)候獎(jiǎng)勵(lì)他坐下

D.某學(xué)生出于對(duì)數(shù)學(xué)的喜愛(ài)經(jīng)常自主地解數(shù)學(xué)題，教師見(jiàn)他如此喜愛(ài)數(shù)學(xué)便多次給予他物質(zhì)獎(jiǎng)

2.下列關(guān)于科爾伯格道德發(fā)展階段理論的論述，正確的是()。

A.后習(xí)俗水平，第六階段表現(xiàn)為個(gè)體認(rèn)識(shí)到法律的建立有其合理的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)到個(gè)人的意見(jiàn)是相對(duì)的而不是絕對(duì)的，根據(jù)一系列抽象的、普遍的道德原則來(lái)定義行為的對(duì)錯(cuò)

B.前習(xí)俗水平，第一階段表現(xiàn)為兒童為了獲得獎(jiǎng)賞而不得不遵守規(guī)則

C.習(xí)俗水平，第三階段表現(xiàn)為兒童從他人的評(píng)價(jià)開(kāi)始考慮其行為動(dòng)機(jī)，個(gè)人行為好壞決定于它是否使別人感到高興

D.習(xí)俗水平，第三階段表現(xiàn)為兒童從盡義務(wù)、出于維護(hù)社會(huì)秩序需要的行為，被認(rèn)為是“對(duì)的”去規(guī)范自己的行為

3.一般來(lái)說(shuō)()學(xué)生表現(xiàn)出具有更成熟的解決問(wèn)題策略，更多地提出不同假設(shè)，更易自發(fā)地或在外界要求下對(duì)自己的解答作出解釋。

A.場(chǎng)依存型B.沉思型C.沖動(dòng)型D.場(chǎng)獨(dú)立型

4.桑代克的嘗試—錯(cuò)誤說(shuō)認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程，其中起重要作用的是()。

A.練習(xí)B.學(xué)習(xí)C.強(qiáng)化D.鞏固

5.問(wèn)題的解決可以使用不同的策略和方法，其中()是指經(jīng)過(guò)評(píng)價(jià)當(dāng)前的問(wèn)題狀態(tài)后，限于條件，不是去縮小，而是去增加這一狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的差異，經(jīng)過(guò)遷回前進(jìn)，最終達(dá)到解決問(wèn)題的總目標(biāo)。

A.逆向工作法B.手段-目的分析法C.爬山法D.算法式

答案及解析：

1.【答案】B。解析：題干描述的是孟子的觀點(diǎn)，孟子是我國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表。

2.【答案】C。

3.【答案】C。解析：習(xí)俗水平第三階段為尋求認(rèn)可定向階段也稱“好孩子”定向階段，處在該階段的兒童，個(gè)體的道德價(jià)值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見(jiàn)，謀求大家的贊賞和認(rèn)可?？偸强紤]到他人和社會(huì)對(duì)“好孩子”的要求，并總是盡量按這種要求去思考。他們認(rèn)為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。

4.【答案】B。解析：研究發(fā)現(xiàn)，沉思型學(xué)生與沖動(dòng)型學(xué)生相比，表現(xiàn)出具有更成熟的解決問(wèn)題策略，更多地提出不同的假設(shè)。而且，沉思型學(xué)生能夠較好地約束自己的動(dòng)作行為，忍受延遲性滿足，比沖動(dòng)型的學(xué)生更能抗拒誘惑。此外，沉思型學(xué)生與沖動(dòng)型學(xué)生的差別還在于，沉思型學(xué)生往往更容易自發(fā)地或在外界要求下對(duì)自己的解答作出解釋;沖動(dòng)型學(xué)生則很難做到，即使在外界要求必須作出解釋時(shí)，他們的回答也往往是不周全、不合邏輯的。

5.【答案】C。

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